怀柔之术消灭一切敌人,承诺一致性原理的妙用

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怀柔之术堪称最大的杀器。

在无形中灭掉敌人,润物无声。

在生活使用也很犀利。

只可惜这需要莫大的耐力、毅力和包容。

比较出名的一个案例是,三国时期吴国的破灭。

蜀国被灭之后,吴国有长江天险,魏晋不擅长水军,打过去太难了,损失太大。

双方国力差距不是很大,真打开了又是旷日之战。

生灵涂炭,民不聊生…

这时候晋大将羊祜领了这个活。

他夸下海口,兵不血刃,拿下吴国。

用的就是怀柔之术。

先让晋国上层和吴国讲和,表示双方以长江为分界线,分江而治,以麻痹对方。

边境线总会有一些摩擦,他每次和吴国交战前,事先都会和对方讲定作战时间,绝不搞突袭。

有部下俘获了两个吴国小孩,羊祜马上命令送回去。

吴将陈尚、潘景引兵来犯,战败被羊祜追击斩杀。

羊祜以这两位将领是为国而死,于是以礼厚殓。

陈尚、潘景的儿子来领他们父亲的遗体,羊祜以相应的礼节送还。

颇有翩翩君子的行事风格。

吴将邓香带兵侵掠夏口被抓,羊祜又把他放了,邓香感恩,率自己的部下来降。

羊祜领兵到吴地收割庄稼,决不白拿,都会以相应的绢作抵偿。

打猎的时候,若打到的猎物先为吴国人所伤,他一定将猎物送还吴人。

几年时间,羊祜深得吴国人的信服。

很多吴国人尊称他为羊公,而不叫他的名字。

晋朝用了将近10年时间麻痹敌人,然后用3个月时间一举灭吴。

这就是怀柔之计。

如果一开始就强攻,损失惨重不说,10年时间能否拿下吴国还是一个未知数。

之前我一直不理解我们国家优待战俘的政策。

凭什么要优待。

对于这些敌人,难道不应该杀之而后快?

斩草不除根,春风吹又生。

岳飞说的“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”正合我意。

事实上,那一代领导人的远见,非我等平民所能理解。

他们甚至给战俘用上了心理策略。

以至于这些人最终无比认同伟大的社会主义,唾弃他们当局。

当被遣送回国的时候,他们大部分均以成为社会主义的拥护者。

至少,他们是不排华的。

在那个内有外患的年代,怀柔策略有至关重要的意义。

具体内容可以搜下:改造越南战俘纪实

只凭感化是无法给这些战俘洗脑的。

所以策略太重要了。

无极领域之前写过使用心锚驾驭别人,里面说过训人比训狗容易多了。

事实就是如此。

只要承认社会主义是优越且伟大的,就给战俘改善伙食。

只要贬低帝国主义,就奖励战俘好的生活条件。

一开始很多人是拒绝的。

也有一些人会告诉自己,反正自己的心是不会变的,讲这些只是权宜之计。

于是越来越多的战俘用语言讨伐他们原本的国家。

改造战俘最牛逼的方法就是让他们把要说的写下来。

要定期写信,内容大家都懂,反正得经过审核才行。

这些信将会邮给他们的家人。

长期用这种策略,战俘就会被潜移默化的改变。

他们发自内心的认同我们。

这种认同感在后期的国际舆论上帮助了我们很多。

这种方法就是驭人之术里面的承诺一致性原理。

承诺和一致原理,简单理解就是,当你决定了一件事情之后,你以后的行为就会自觉不自觉地按照这件事情来进行。

这在日常生活中,承诺和一致常常是和诚实、靠谱、稳定联系在一起的,如果前后不一致就会被人们认为脑筋混乱、表里不一,甚至精神有毛病。

这种社会行为常常导致了,我们一旦做了某种决定,就很难接受其他的信息,也不会再去尝试做更好的决定,而是继续执行以前的决定,因为这是一种简单而机械的应对日常生活的捷径。

他们首先引诱我们采取某种行动,或作出某种承诺,然后再利用我们要与过去保持一致的压力来迫使我们屈从于他们的要求。

下面是个具体的案例。

一般圣诞节之后就是玩具销售的淡季。

商家为了提高销量,给某玩具做了大量的广告。

很多家长承诺孩子的礼物就是这个,结果圣诞节的时候这个玩具并没有上线。

家长只能用别的代替。

圣诞节之后,这个玩具突然上市了。

大人们为了使自己的行动与承诺保持一致,只好为孩子再买一次玩具。

这就是“承诺和一致原理”

当我们做出承诺,或是选择了某种立场,就会在个人和外部环境的压力下,迫使自己的言行与承诺保持一致,尽管这种行为有时候有悖于自己的意愿。

因为,我们不希望被别人认为是言行不一的人,在这种群体的压力下,我们往往会选择履行诺言,同时也希望以实际行动来证明我们以前的决定是正确的。

再说个案例,征文活动,其实和上面对待战俘的例子差不多。

我们假定“无极领域”是个品牌,现在无极领域要面向社会征文。

要求,说出你是如何关注到无极领域的,怎样喜欢换上无极领域,它有那些优点。

综合评比前三名给予高额的奖金。

这样做的效果就是,人们会挖空心思的说无极领域有多么好。

一旦写出来之后,人们就会按照自己的写的去做,并真的做出喜欢无极领域的举动。

这就是承诺一致性原理。

甚至很多邪教通过这种方法做出匪夷所思的效果。

承诺一致性原理,可以节省人思考的艰辛,而且不会让人的大脑接受思考后的不好结果。

有时候,深入思考的结果是我们不愿意接受的,因为结果并不总是美好的。

而机械的承诺一致性,可以为我们提供一个躲避烦恼的避风港。

在这种情况下,承诺和一致原理就成为阻挡理性进攻的一堵高墙。

邪教的具体玩法这里就不提了。

消灭敌人有两种方法,第一种是直接灭掉对方,第二种就是让敌人成为朋友。

怀柔虽然犀利,无物不破,但并不是每个人都可以用的。

这需要远见、耐心、包容、胸怀、气量…

妹子的亲戚以前对她不好,但她始终对她们不错。

她说:虽然亲戚对我不好,但我们有亲情,她们只是不知道自己做了什么,而我做好自己就行,我相信她们会改变的,对付一个人并不一定要敌对,也可以让他们改变。

当她说这句话的时候,我就确定,这就是怀柔之术。

长久下去,可以改变任何事情。

晋国用了5年的时间就让吴国放松警惕了,生活中5个月就足以俘获一个人的心。

这种方法是把双刃剑。

可以忍辱负重,取得信任,伺机报复。

也可以用作双方关系的维系和改变,从而达成某种目的。

我一直信奉:将报复与回报,作为一种特权和嘉奖。

我总会想,面对小时候的自己,我该怎么给另一个我解释。

他说:他们欺负我,你说过长大后要教训他们。

我说:可是我已经看淡了。

他说:你曾经明明恨的刻骨铭心。

我说:可是我真的放下了,这些年我经历了很多,我觉得这些都是小事,你不要总抓着不放。

他说:你怎么变成这样,是时间让你腐朽了吗?是时间磨平了你的憎恨吗?难道你不是我吗?你连自己都能忘记,是上还有什么值得铭记的…

怀柔是在双方差距不大的时候更利于达成目的策略,也是一种智慧。

绝对的力量则是永恒的。

很多时候我们不作恶,并不是出于善意。

而是我们缺乏作恶的能力。

正如尼采所说:为了作恶,我们必须鼓起勇气,然而大多数人都是胆小鬼。

我是个实用主义者,如果铭记可以给我带来更大的利益,那么我会选择铭记。

如果放下可以带来更高的利益,我则会放下。

关羽死后刘备不顾诸葛亮劝阻,举全国之力杀向东吴,张飞在阆中被杀害。刘备率七十万大军出征,被东吴大将陆逊火烧连营,全军覆没。刘备兵败退至白帝城,次年托孤去世。

如果此时用关羽的死和东吴谈条件,要么割地,要么蜀国将彻底倒戈魏国,一致伐吴。

三足鼎立被打破,将是东吴不可承受之重。

以孙权的智慧,必定会做出让步。

未来鹿死谁手,尚不可知。

小故事:某人每次嫖娼的时候都喜欢找固定的一个小姐,结果有一次女人说自己现在不卖了,嫖客正打算出去。结果小姐娇羞的说:“想做的话也可以,不过要多加100块,毕竟人家现在从良了。”

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