罗织经 报复人的方法

人们会深入的思考那些他们看的不是很明白的作品，然后去鼓吹这个作品，因为这样会显得自己与众不同。反之任何作品一旦深邃，人们必定就会为之思考，紧接着他们就开始吹捧。

名作未必就有多好，就像毕加索的画一样，其价值并不是画技有多好，而在于作品背后的故事，人们都认为他是一个画家，其实他是会讲故事的营销天才。

对儒释道稍有领会的人就不会对《遥远的救世主》这本书有太多追捧，聪明的坏人必定感觉《罗织经》只是一本普通的书，此外，一个作品只要写的不清不楚，具有朦胧的美感和博大的包容性，那么必定是传世之作。

《道德经》《孙子兵法》就是这样的传世之作，广泛应用在商业、社交、兵法等各个领域。

不要太过推崇一个东西，那样我们便无法将其超越，很多广为流传的名品非常不堪，一些名人很可能是草包，很多事情都是因缘际会，一些名人都只是时势英雄。

以前在一个小册子里看过这本书，和《商君策》《君王论》之类的书其实差不了多少。

《罗织经》一部专讲如何罗织罪名，陷害杀人的书，总之这是一本坑人的书，我们国家玩权谋的时候，整个欧洲还在教会的泥潭下原地打转，论起阴谋诡计，咱华夏可是源远流长。

也有人说本书是现代人假借古人之名写的，其实无所谓，有用就好。

原文部分观点有问题，无极领域只挑有用的解读，不算是直接翻译，里面加了一些日常用语，更容易理解。

阅人卷

人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。』耻其匿怨而友人也。

译：人的情感大多是装的，世上的人和事大多都是虚伪的，孔子也认为巧言令色、毕恭毕敬很可耻，最不要脸的是人明明很讨厌另一个人，偏偏要装作很友善。如果在社会混的够久，接触的人够多，自然对这些话深有体会。

人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也

译：人的欲望是无止尽的，人天生就是自私的。事情成功就是自己的功劳，事搞砸了就把错误归咎给别人，即便是圣人也这样，这就是人的本性。

多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。

译：欲望引起贪婪，自私会蒙蔽人的心智，坏事就是这么来的。普通人都怕受罚，当官的怕官位不保，因为害怕所以他们不得不收敛。一旦出现变故，人心难测。

为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？

译：被别人坑了一般都是因为自己疏忽导致，祸患一般是因为仁慈，应该斩草除根，既然得罪一个人了，就应该往死里得罪。齐桓公就是信他的臣子所以才被弄死了，吴王夫差太善良没有灭了越国，最后反而被越国灭了。父子亲情够亲密了吧，杨广照样杀了他爹，娶了他妈。人的内心天生就是阴险的，归根结底我们只是个动物，千万不能通过外在简单的判断；世人都薄情寡义，善良的人反而受人欺负。信别人还不如信自己，要时刻提防任何人，不要心存侥幸。只有这么做，才算得上是一个聪明人。

事上卷

为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。

译：老板疑心重，员工就害怕，上下离心离德，事就得黄。所以疑心不能表露出来，要不着痕迹的怀疑和调查，即便你一肚子坏水，也得装个好人。

上者骄，安其心以顺。上者懮，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生死于人，安能逆乎？是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。

译：你们老板爱装逼，你就顺从他。老板经常操心很多事，你就给他表忠心。献媚、吹捧都得给用上，即便是被其他人瞧不起也得做。老板能给你的就能拿回来，钱袋子都捏在别人手里，怎么可以为违抗呢，正所谓有奶就是娘嘛。聪明人都是暗地里揣测上司的心意，只有傻逼才会固执己见。

人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？

译：没有那个老大喜欢下面的人太强，当小弟就要有自己的觉悟，要是你显得比老大还厉害，你差不多就混到头了。

上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。

译：上司都是聪明的，下属一般都超越不了，你真牛逼凭什么是人家管你，功劳永远是上司的，出问题了自己扛，随时保持警惕之心，不要太过显露自己的才华。即便是至亲也要狠心断绝，即便老大让你干坏事，你也照着做。真这样做，就能获得永久的宠信。

治下卷

甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。

译：没几个人愿意屈居人下，驾驭下人如果不用计谋，他们就会抵触你，或者直接夺取你的权力。

上无威，下生乱。威成于礼，恃以刑，失之纵。私勿与人，谋必辟。幸非一人，专固害。机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。

译：上司没有威严，下面人就会闹事。威严主要靠礼仪、惩罚来维持。一些秘密不能让任何人知道，参与的人能直接灭口最好。不要只相信一个人，专权往往出现祸害。要学会隐藏自己的想法，不与任何人过分亲密，这样才能保持自己的威严。

假天用事，名之顺也。自绝于天，敌之罪也。民有其愚，权有其智。德之不昭，人所难附焉。

译：师出有名，才能名正言顺。道义上说不过去，敌人就会用这个来做文章。人民一般都是愚蠢的，掌权者肯定有聪明之处。得让别人知道你这个人很好，即便是装做给点好处，只有这样人民才会依附于你。

乱世用能，平则去患。盛事惟忠，庸则自从。名可易，实必争；名实悖之，权之丧矣。嗜权逾命者，莫敢不为；权之弗让也，其求乃极。机为要，无机自毁；事可绝，人伦亦灭。利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。若此为之，权无不得，亦无失也。

译：创业阶段就用有才能的人，一切都发展起来了就用衷于自己的人，一般才能平庸的人更容易掌控。这些虚名根本不重要，只有实权才是要争取的，要主动争取权利，无所不用其极，事情可以做绝，人情之类的都可以斩灭，用钱财收买别人，用虚名来收买人心。只要够狠，够聪明就什么也不会失去。

制敌卷

君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。

译：君子和小人作对，自己也成了小人。小人对君子友好，小人就是君子。名誉并不重要，聪明人根本不会在乎虚名，只有利益才是永恒的，蠢货才会去争善良的虚名。

固荣卷

荣宠有初，鲜有终者；吉凶无常，智者少祸。荣宠非命，谋之而后善；吉凶择人，慎之方消愆。

译：好运气能一直持续下去的人很少，吉凶变化莫测，只有聪明人才懂得躲避。名誉和地位并不是生下来就有的，必须去自己谋划和争取；只要保持机警，就能躲避灾祸。

保身卷

世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。

译：人不会伤害自己却会被别人伤害；别人不会宽恕自己，我们却选择了自我原谅。

君子惜名，小人爱身。好名羁行，重利无亏。名德不昭，毁谤无损其身；义仁莫名，奸邪不以为患。阳以赞人，置其难堪而不觉；阴以行私，攻其讳处而自存。

译：君子爱惜名声，小人爱惜自己。爱名声就会被名声所羁绊，重视利益才不会吃亏。如果把名声看淡，别人诋毁就显得无所谓了。别整天把标榜自己的人品，你让那些做坏事的人怎么看你，他们肯定要搞你。要学会表面上赞美别人，背地里坑对方，攻击对方最忌讳的地方从而保全自己。

庶人莫与官争，贵人不结人怨。弱则保命，不可作强；强则敛翼，休求尽善。罪己宜苛，人怜不致大害。责人勿厉，小惠或有大得。

译：老百姓别和当官的过不去，有钱人尽量别得罪人。在弱小的时候要懂得保全自己，千万不能逞强；强大的时候要懂得伪装自己，责罚别人不要过于严厉，小的恩惠有时候能带来意外收获。

恶无定议，莫以恶为恶者显；善无定评，勿以善为善者安。自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。

译：善恶并没有什么界限，不要以为自己作恶就和牛逼，也别以为做了善事，就能获得好报。自己爱自己，别人就会对你好，自己讨厌自己，别人就会觉得你恶心。只要内外通达，身心一致，就不会被坑害。

察奸卷

智不逾奸，伐之莫胜；知不至大，奸者难拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。

译：本事比不上奸人，你就打不败奸人；你的良知达不到一定的境界，就很难抗拒奸​人的诱惑，忠奸其实根本不重要，上司看中的人都是忠臣。好坏也根本不重要，别人认为你是好人，你就是好人。

势变而人非，时迁而奸异，其名难恃，惟上堪恃耳。好恶也。人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。

译：事情一直在变化，好人和坏人也是一样，人们判定好坏只是看对自己是否有利，自己的敌人即便不是坏人，对我们来说也不是什么好东西。我们的朋友即便是一肚子坏水，对我们来说依旧是好人。世上的事，没有对错，只有立场，这是一个成年人应有的觉悟。

谋划卷

上不谋臣，下或不治；下不谋上，其身难晋；臣不谋僚，敌者勿去。官无恒友，祸存斯虚，势之所然，智者弗怠焉。料敌以远，须谋于今；去贼以尽，其谋无忌。欺君为大，加诸罪无可免；枉法不容，纵其为 祸方惩。

译：上司不给下属用计谋，下属就不会听话。下属不给上司用策略，就无法升职。当官的不算计同僚，就消灭不了敌人。没有永远的朋友，只有永远的利益，形势随时会发生变化，要时刻谨慎。要全部消灭敌人，不能留有后患，用计一定要无所顾忌。欺君之罪是大罪，直接往他身上扣，他就不能幸免。法律不允许违背，只要放纵对方的行为，让他自己露出破绽。欲使其毁灭，必先让其疯狂。

人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人可举其众；供必无缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可成矣。

译：人人都可以被定罪，即便对方没犯罪，也可以通过检举先给弄进去，等上面的指令下来立马抓捕。被抓的人说自己没罪是正常的，行刑的时候不能心慈手软，越狠，他们招认的越快。如果不小心弄死了，就说是对方畏罪自杀。人往往都有同伙，只要给其中一个人定罪，就能揭发他的同伙；供词一定要修改的没有破绽，一定要修改的足够真实。这样对方的罪案就成立了。

人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。

译：每个人的思想都不同，选择薄弱的地方攻击，必然能让对方崩溃。

智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。明者识时，顽者辩理；势以待人，罚之肇也。

译：聪明人害怕灾祸，愚蠢的人害怕刑罚；语言害人是最厉害的方法。识时务者为俊杰，蠢货才会讲理；要根据形势决定应该怎么对待别人。

死之能受，痛之难忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株亲，罚人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；证不可得，伪其证率真。刑有不及，陷无不至；不患罪无名，患上不疑也。

译：死有时候很容易接受，但痛苦却是难以忍受的，用刑就要挑选对方的弱点。读书人受不了侮辱，普通人害怕亲人受牵连，要用他们最重要的东西威胁。如果没有证据就伪造证据，没有犯罪就诬陷对方。

人刑者非人也，罚人者非罚也。非人乃贱，非罚乃贵。贱则鱼肉，贵则生死。人之取舍，无乃得此乎？

译：受刑的人连狗都不如，给他人行刑的人却不会受到刑罚。受刑的人就是贱，不受刑的则贵。贱则任人宰割，贵则主宰他人生死。人自然知道该怎么取舍。

瓜蔓卷

荣非己莫恃，祸惟他勿纵。罪无实者，他罪可代；

译：荣耀不是自己就不要去依靠，只要是别人的祸患就不能放过，对方没有犯罪，就用其他人的罪诬陷给他。

官之友，民之敌；亲之友，仇之敌，敌者无常也。荣之友，败之敌；贱之友，贵之敌，友者有时也。是以权不可废，废则失本，情不可滥，滥则人忌；人不可密，密则疑生；心不可托，托则祸伏。智者不招己害，能者寻隙求功。饵之以逮，事无悖矣。

译：官吏的朋友，在讨厌官吏的普通人眼里就是敌人。亲人的朋友，在和亲人有仇的人眼中就是敌人。敌友并不是固定不变的，你发达时的朋友在你落魄时就是敌人；没钱的时候交的朋友，在你有钱的时候就是敌人。不要同情心泛滥，容易被人记恨。也不要和人过分亲密，太亲密就会出现间隙；心里话不要告诉任何人，一旦告诉相当于埋下祸患。聪明人懂得趋利避害，利用一切可能的手段为自己创造利益。引诱对方上钩，然后再举报他们，这事就完美了。

—完—

杀一是为罪，屠万是为雄。

窃钩者诛，窃国者诸侯。

骗即是不变，不骗即是骗，真正的大德，往往就是大骗。因为获得的好处并不会少，人都会选择有利于自己的生存方式，赢家永远站在道德的制高点。

如果做好事能给我们带来更多的好处，那么就应该做个好人。

如果作恶的好处更多，那么作恶即是道德。

战乱年代杀人越多，就越是英雄，有人就能杀出赫赫威名，爱好和平的人反而成了刀下亡魂，成了被人唾弃的懦弱者。

时也势也，因势导利。

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