罗织经 报复人的方法

人们会深入的思考那些他们看的不是很明白的作品,然后去鼓吹这个作品,因为这样会显得自己与众不同。反之任何作品一旦深邃,人们必定就会为之思考,紧接着他们就开始吹捧。

名作未必就有多好,就像毕加索的画一样,其价值并不是画技有多好,而在于作品背后的故事,人们都认为他是一个画家,其实他是会讲故事的营销天才。

对儒释道稍有领会的人就不会对《遥远的救世主》这本书有太多追捧,聪明的坏人必定感觉《罗织经》只是一本普通的书,此外,一个作品只要写的不清不楚,具有朦胧的美感和博大的包容性,那么必定是传世之作。

《道德经》《孙子兵法》就是这样的传世之作,广泛应用在商业、社交、兵法等各个领域。

不要太过推崇一个东西,那样我们便无法将其超越,很多广为流传的名品非常不堪,一些名人很可能是草包,很多事情都是因缘际会,一些名人都只是时势英雄。

以前在一个小册子里看过这本书,和《商君策》《君王论》之类的书其实差不了多少。

《罗织经》一部专讲如何罗织罪名,陷害杀人的书,总之这是一本坑人的书,我们国家玩权谋的时候,整个欧洲还在教会的泥潭下原地打转,论起阴谋诡计,咱华夏可是源远流长。

也有人说本书是现代人假借古人之名写的,其实无所谓,有用就好。

原文部分观点有问题,无极领域只挑有用的解读,不算是直接翻译,里面加了一些日常用语,更容易理解。

阅人卷

人之情多矫,世之俗多伪,岂可信乎?子曰:『巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。』耻其匿怨而友人也。

译:人的情感大多是装的,世上的人和事大多都是虚伪的,孔子也认为巧言令色、毕恭毕敬很可耻,最不要脸的是人明明很讨厌另一个人,偏偏要装作很友善。如果在社会混的够久,接触的人够多,自然对这些话深有体会。

人者多欲,其性尚私。成事享其功,败事委其过,且圣人弗能逾者,概人之本然也

译:人的欲望是无止尽的,人天生就是自私的。事情成功就是自己的功劳,事搞砸了就把错误归咎给别人,即便是圣人也这样,这就是人的本性。

多欲则贪,尚私则枉,其罪遂生。民之畏惩,吏之惧祸,或以敛行;但有机变,孰难料也。

译:欲望引起贪婪,自私会蒙蔽人的心智,坏事就是这么来的。普通人都怕受罚,当官的怕官位不保,因为害怕所以他们不得不收敛。一旦出现变故,人心难测。

为害常因不察,致祸归于不忍。桓公溺臣,身死实哀;夫差存越,终丧其吴。亲无过父子,然广逆恒有;恩莫逾君臣,则莽奸弗绝。是以人心多诈,不可视其表;世事寡情,善者终无功。信人莫若信己,防人毋存幸念。此道不修,夫庸为智者乎?

译:被别人坑了一般都是因为自己疏忽导致,祸患一般是因为仁慈,应该斩草除根,既然得罪一个人了,就应该往死里得罪。齐桓公就是信他的臣子所以才被弄死了,吴王夫差太善良没有灭了越国,最后反而被越国灭了。父子亲情够亲密了吧,杨广照样杀了他爹,娶了他妈。人的内心天生就是阴险的,归根结底我们只是个动物,千万不能通过外在简单的判断;世人都薄情寡义,善良的人反而受人欺负。信别人还不如信自己,要时刻提防任何人,不要心存侥幸。只有这么做,才算得上是一个聪明人。

事上卷

为上者疑,为下者惧。上下背德,祸必兴焉。

译:老板疑心重,员工就害怕,上下离心离德,事就得黄。所以疑心不能表露出来,要不着痕迹的怀疑和调查,即便你一肚子坏水,也得装个好人。

上者骄,安其心以顺。上者懮,去其患以忠。顺不避媚,忠不忌曲,虽为人诟亦不可少为也。上所予,自可取,生死于人,安能逆乎?是以智者善窥上意,愚者固持己见,福祸相异,咸于此耳。

译:你们老板爱装逼,你就顺从他。老板经常操心很多事,你就给他表忠心。献媚、吹捧都得给用上,即便是被其他人瞧不起也得做。老板能给你的就能拿回来,钱袋子都捏在别人手里,怎么可以为违抗呢,正所谓有奶就是娘嘛。聪明人都是暗地里揣测上司的心意,只有傻逼才会固执己见。

人主莫喜强臣,臣下戒怀妄念。臣强则死,念妄则亡。周公尚畏焉,况他人乎?

译:没有那个老大喜欢下面的人太强,当小弟就要有自己的觉悟,要是你显得比老大还厉害,你差不多就混到头了。

上无不智,臣无至贤。功归上,罪归己。戒惕弗弃,智勇弗显。虽至亲亦忍绝,纵为恶亦不让。诚如是也,非徒上宠,而又宠无衰矣。

译:上司都是聪明的,下属一般都超越不了,你真牛逼凭什么是人家管你,功劳永远是上司的,出问题了自己扛,随时保持警惕之心,不要太过显露自己的才华。即便是至亲也要狠心断绝,即便老大让你干坏事,你也照着做。真这样做,就能获得永久的宠信。

治下卷

甘居人下者鲜。御之失谋,非犯,则篡耳。

译:没几个人愿意屈居人下,驾驭下人如果不用计谋,他们就会抵触你,或者直接夺取你的权力。

上无威,下生乱。威成于礼,恃以刑,失之纵。私勿与人,谋必辟。幸非一人,专固害。机心信隐,交接靡密,庶下者知威而畏也。

译:上司没有威严,下面人就会闹事。威严主要靠礼仪、惩罚来维持。一些秘密不能让任何人知道,参与的人能直接灭口最好。不要只相信一个人,专权往往出现祸害。要学会隐藏自己的想法,不与任何人过分亲密,这样才能保持自己的威严。

假天用事,名之顺也。自绝于天,敌之罪也。民有其愚,权有其智。德之不昭,人所难附焉。

译:师出有名,才能名正言顺。道义上说不过去,敌人就会用这个来做文章。人民一般都是愚蠢的,掌权者肯定有聪明之处。得让别人知道你这个人很好,即便是装做给点好处,只有这样人民才会依附于你。

乱世用能,平则去患。盛事惟忠,庸则自从。名可易,实必争;名实悖之,权之丧矣。嗜权逾命者,莫敢不为;权之弗让也,其求乃极。机为要,无机自毁;事可绝,人伦亦灭。利禄为羁,去其实害;赏以虚名,收其本心。若此为之,权无不得,亦无失也。

译:创业阶段就用有才能的人,一切都发展起来了就用衷于自己的人,一般才能平庸的人更容易掌控。这些虚名根本不重要,只有实权才是要争取的,要主动争取权利,无所不用其极,事情可以做绝,人情之类的都可以斩灭,用钱财收买别人,用虚名来收买人心。只要够狠,够聪明就什么也不会失去。

制敌卷

君子敌小人,亦小人也。小人友君子,亦君子也。名为虚,智者不计毁誉;利为上,愚者惟求良善。

译:君子和小人作对,自己也成了小人。小人对君子友好,小人就是君子。名誉并不重要,聪明人根本不会在乎虚名,只有利益才是永恒的,蠢货才会去争善良的虚名。

固荣卷

荣宠有初,鲜有终者;吉凶无常,智者少祸。荣宠非命,谋之而后善;吉凶择人,慎之方消愆。

译:好运气能一直持续下去的人很少,吉凶变化莫测,只有聪明人才懂得躲避。名誉和地位并不是生下来就有的,必须去自己谋划和争取;只要保持机警,就能躲避灾祸。

保身卷

世之道,人不自害而人害也;人之道,人不恕己而自恕也。

译:人不会伤害自己却会被别人伤害;别人不会宽恕自己,我们却选择了自我原谅。

君子惜名,小人爱身。好名羁行,重利无亏。名德不昭,毁谤无损其身;义仁莫名,奸邪不以为患。阳以赞人,置其难堪而不觉;阴以行私,攻其讳处而自存。

译:君子爱惜名声,小人爱惜自己。爱名声就会被名声所羁绊,重视利益才不会吃亏。如果把名声看淡,别人诋毁就显得无所谓了。别整天把标榜自己的人品,你让那些做坏事的人怎么看你,他们肯定要搞你。要学会表面上赞美别人,背地里坑对方,攻击对方最忌讳的地方从而保全自己。

庶人莫与官争,贵人不结人怨。弱则保命,不可作强;强则敛翼,休求尽善。罪己宜苛,人怜不致大害。责人勿厉,小惠或有大得。

译:老百姓别和当官的过不去,有钱人尽量别得罪人。在弱小的时候要懂得保全自己,千万不能逞强;强大的时候要懂得伪装自己,责罚别人不要过于严厉,小的恩惠有时候能带来意外收获。

恶无定议,莫以恶为恶者显;善无定评,勿以善为善者安。自怜人怜,自弃人弃。心无滞碍,害不侵矣。

译:善恶并没有什么界限,不要以为自己作恶就和牛逼,也别以为做了善事,就能获得好报。自己爱自己,别人就会对你好,自己讨厌自己,别人就会觉得你恶心。只要内外通达,身心一致,就不会被坑害。

察奸卷

智不逾奸,伐之莫胜;知不至大,奸者难拒。忠奸堪易也。上所用者,奸亦为忠;上所弃者,忠亦为奸。

译:本事比不上奸人,你就打不败奸人;你的良知达不到一定的境界,就很难抗拒奸​人的诱惑,忠奸其实根本不重要,上司看中的人都是忠臣。好坏也根本不重要,别人认为你是好人,你就是好人。

势变而人非,时迁而奸异,其名难恃,惟上堪恃耳。好恶也。人之敌,非奸亦奸;人之友,其奸亦忠。

译:事情一直在变化,好人和坏人也是一样,人们判定好坏只是看对自己是否有利,自己的敌人即便不是坏人,对我们来说也不是什么好东西。我们的朋友即便是一肚子坏水,对我们来说依旧是好人。世上的事,没有对错,只有立场,这是一个成年人应有的觉悟。

谋划卷

上不谋臣,下或不治;下不谋上,其身难晋;臣不谋僚,敌者勿去。官无恒友,祸存斯虚,势之所然,智者弗怠焉。料敌以远,须谋于今;去贼以尽,其谋无忌。欺君为大,加诸罪无可免;枉法不容,纵其为 祸方惩。

译:上司不给下属用计谋,下属就不会听话。下属不给上司用策略,就无法升职。当官的不算计同僚,就消灭不了敌人。没有永远的朋友,只有永远的利益,形势随时会发生变化,要时刻谨慎。要全部消灭敌人,不能留有后患,用计一定要无所顾忌。欺君之罪是大罪,直接往他身上扣,他就不能幸免。法律不允许违背,只要放纵对方的行为,让他自己露出破绽。欲使其毁灭,必先让其疯狂。

人皆可罪,罪人须定其人。罪不自招,密而举之则显。上不容罪,无谕则待,有谕则逮。人辩乃常,审之勿悯,刑之非轻,无不招也。或以拒死,畏罪释耳。人无不党,罪一人可举其众;供必无缺,善修之毋违其真。事至此也,罪可成矣。

译:人人都可以被定罪,即便对方没犯罪,也可以通过检举先给弄进去,等上面的指令下来立马抓捕。被抓的人说自己没罪是正常的,行刑的时候不能心慈手软,越狠,他们招认的越快。如果不小心弄死了,就说是对方畏罪自杀。人往往都有同伙,只要给其中一个人定罪,就能揭发他的同伙;供词一定要修改的没有破绽,一定要修改的足够真实。这样对方的罪案就成立了。

人异而心异,择其弱者以攻之,其神必溃。

译:每个人的思想都不同,选择薄弱的地方攻击,必然能让对方崩溃。

智者畏祸,愚者惧刑;言以诛人,刑之极也。明者识时,顽者辩理;势以待人,罚之肇也。

译:聪明人害怕灾祸,愚蠢的人害怕刑罚;语言害人是最厉害的方法。识时务者为俊杰,蠢货才会讲理;要根据形势决定应该怎么对待别人。

死之能受,痛之难忍,刑人取其不堪。士不耐辱,人患株亲,罚人伐其不甘。人不言罪,加其罪逾彼;证不可得,伪其证率真。刑有不及,陷无不至;不患罪无名,患上不疑也。

译:死有时候很容易接受,但痛苦却是难以忍受的,用刑就要挑选对方的弱点。读书人受不了侮辱,普通人害怕亲人受牵连,要用他们最重要的东西威胁。如果没有证据就伪造证据,没有犯罪就诬陷对方。

人刑者非人也,罚人者非罚也。非人乃贱,非罚乃贵。贱则鱼肉,贵则生死。人之取舍,无乃得此乎?

译:受刑的人连狗都不如,给他人行刑的人却不会受到刑罚。受刑的人就是贱,不受刑的则贵。贱则任人宰割,贵则主宰他人生死。人自然知道该怎么取舍。

瓜蔓卷

荣非己莫恃,祸惟他勿纵。罪无实者,他罪可代;

译:荣耀不是自己就不要去依靠,只要是别人的祸患就不能放过,对方没有犯罪,就用其他人的罪诬陷给他。

官之友,民之敌;亲之友,仇之敌,敌者无常也。荣之友,败之敌;贱之友,贵之敌,友者有时也。是以权不可废,废则失本,情不可滥,滥则人忌;人不可密,密则疑生;心不可托,托则祸伏。智者不招己害,能者寻隙求功。饵之以逮,事无悖矣。

译:官吏的朋友,在讨厌官吏的普通人眼里就是敌人。亲人的朋友,在和亲人有仇的人眼中就是敌人。敌友并不是固定不变的,你发达时的朋友在你落魄时就是敌人;没钱的时候交的朋友,在你有钱的时候就是敌人。不要同情心泛滥,容易被人记恨。也不要和人过分亲密,太亲密就会出现间隙;心里话不要告诉任何人,一旦告诉相当于埋下祸患。聪明人懂得趋利避害,利用一切可能的手段为自己创造利益。引诱对方上钩,然后再举报他们,这事就完美了。

—完—

杀一是为罪,屠万是为雄。

窃钩者诛,窃国者诸侯。

骗即是不变,不骗即是骗,真正的大德,往往就是大骗。因为获得的好处并不会少,人都会选择有利于自己的生存方式,赢家永远站在道德的制高点。

如果做好事能给我们带来更多的好处,那么就应该做个好人。

如果作恶的好处更多,那么作恶即是道德。

战乱年代杀人越多,就越是英雄,有人就能杀出赫赫威名,爱好和平的人反而成了刀下亡魂,成了被人唾弃的懦弱者。

时也势也,因势导利。

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